LAYING ОF TRADITIONAL UKRAINIAN ETHNICULTURE BY THE SOVIET TOTALITARY MODE: BY MATERIALS OF THE KOBZA MUSEUM OF THE PEREYASLAV NATIONAL HISTORICAL AND ETHNOGRAPHIC RESERVE

Keywords: bandura, museum of kobza, research, chapel, repertoire, persecution, destruction, repression

Abstract

The article examines the state of existence of the kobza-bandurian tradition in Ukraine from the 1930's. and to the present. The emphasis was placed on the problem of persecution and destruction of representatives of the ancient kobzar tradition and popularizers of bandura art on the documentary materials collected at of Kobza Museum of the Pereyaslav National Historical and Ethnographic Reserveand archival sources. The authors focus on highlighting the issues of the first quest for christmas bandura for professional musicians. A chronological analysis of the creation of the first kobzar choirs, bandura ensembles is carried out. This topic is illustrated by examples of repressed bandura players: a participant of the First Ukrainian artistic chapel of kobzars, Ivan Borispol from
Borispol, bandurist and master bandura Ovram Yatsenko from the village. Kharkiv Pereyaslavlia, the master of making chromatic bandura - Grigory Palievets from Poltava, the leader of the bandura choir - Nikifor Chumak from the village of Shishaki (Poltava region) and his student - David Ivakhnenko - the bandurist of the Donetsk regional philharmonic society, etc. Particular attention is paid to the coverage of the issue of the birth of the newest professional type of art - bandura music. The heritage of creative generations from the kobzars to the modern rebuilding movement is emphasized, in an effort to popularize the Ukrainian heroic epic and propagandize the Ukrainian idea of self-identity.

References

1. Жеплинський Б. М. Українські кобзарі, бандуристи, лірники. Енциклопедичний довідник. Львів: Галицька видавнича спілка, 2011. 316 с.

2. Інвентарні книги фондової групи «Етнографія» Національного історикоетнографічного заповідника «Переяслав» № 1-6.

3. Інвентарні книги фондової групи «Кераміка» Національного історико етнографічного заповідника «Переяслав» № 1-5.

4. Польові матеріали авторів. Записано від респондента Г.Д. Кулакової (Івахненко) 1938 р. н., біженки з м. Донецька, уродженки м. Шишаки Полтавської обл. у лютому 2016 р.

5. Ревегук В. Сторінки історії. Трагедія Полтавських кобзарів // Рідний край. 2012. №2 (27). С. 240-247

6. Розсоха Л. О. Миргородські кобзарі і бандуристи: Науково-краєзнавче видання. Миргород: ТОВ «Видавництво «Миргород», 2015. 240 с.

7. Хоткевич Г. Там, де не колеться трава. Львів: Апріорі, 2017. 224 с.

8. Центральний державний архів громадських організацій України Ф. 263 Оп.1. Спр.44936.

9. Черемський К. Шлях звичаю. Харків: Видавництво «Глас», 2002. 443 с.

Author Biographies

Svеtlana Teteria

Head of the Scientific and Research Segment
Kobza Museum
tetera-7@ukr.net
https://orcid.org/0000-0002-9255-9690
Pereyaslav National Historical аnd
Ethnographic Reserveand, 8, Shevchenko Str.,
Pereiaslav-Khmelnytskyi, Kyiv region, Ukraine, 08401

Nataliya Kostyuk

а junior research worker of the Scientific and
Research Segment Kobza Museum
museum-buro@ukr.net
https://orcid.org/0000-0002-4647-1989
Pereyaslav National Historical аnd
Ethnographic Reserveand, 8, Shevchenko Str.,
Pereiaslav-Khmelnytskyi, Kyiv region, Ukraine, 08401

Published
2018-11-30
How to Cite
Teteria, S., & Kostyuk, N. (2018). LAYING ОF TRADITIONAL UKRAINIAN ETHNICULTURE BY THE SOVIET TOTALITARY MODE: BY MATERIALS OF THE KOBZA MUSEUM OF THE PEREYASLAV NATIONAL HISTORICAL AND ETHNOGRAPHIC RESERVE. Scientific Notes on Ukrainian History, (44), 65-74. https://doi.org/10.31470/2415-3567-2018-44-65-74
Section
PART І. HISTORY OF UKRAINE